Die St.-Wenzel-Kirche mit dem Kloster des Predigerordens

Dominikaner Als letzter Orden während des Mittelalters faßte zu Ende des 13. Jahrhunderts die 1216 gestiftete und 1219 in die Regensburger Diözese berufene Ordensgemeischaft der Dominikaner in Eger Fuß. Sie erhielten vom Böhmenkönig Wenzel II., der sich die Gewinnung des Reichslandes Eger sehr angelegen sein ließ und dieses damals als Pfand besaß, die Genehmigung zum Bau eines Klosters und einer Kirche. Als Fürsprecher wird in der Urkunde vom 24. Mai 1294 der Bruder des deutchen Königs Adolf, Graf Diether von Nassau, genannt, von dem die Überlieferung behauptet, daß er, der dem Dominikanerorden angehörte und später (1300) von Papst Bonifaz VIII. zum Erzbischof von Trier bestellt wurde, auch der erste Prior des Egerer Konventes gewesen ist. Die gleiche Ermächtigung zur Errichtung eines Klosters (mansionem et habitaculum construere) wurde den Dominikanern in einer Urkunde vom 29. Juli 1294 von König Adolf verbreift, wobei hier ebenfalls die Bitten seines Bruders Diether als Veranlassung bezeichnet wurden. Gleichzeitig wurde den Dominikanern in Eger der Schutz des Reiches in Aussicht gestellt. Nach Aufzeichnungen im Copiale praedicatorum Egrensium wurde der Konvent im Jahre 1296 gebildet (Anno domini mcclxxxxvj in die Sancti Jacobi apostoli receptus est conventus Egrensis). Bis zu diesem Zeitpunkt dürfte das Klostergebäude samt der Kirche (ecclesiam seu novam) im wesentlichen fertigestellt worden sein. Für die Ausstattung und den inneren Ausbau des Klosters und der Predigerkirche werden freilich noch weitere Jahre benötigt worden sein; jedenfalls wurden noch bis in den Beginn des 14. Jahrhunderts eine Reihe von Ablaßbriefen ausgestellt, um auf diese Weise im ganzen Reiche Geld für den Ausbau des Klosters zu gewinnen. Solche Ablaßbriefe unterfertigten am 30. September 1294 der zuständige Diözesan, Bischof Heinrich von Regensburg, am 17. August 1295 Bischof Bruno von Naumburg, 1296 der Erzbischof von Salzburg, am 23. Jänner 1296 Bischof Heinrich von Lavant, am 10. Mai 1303 anläßlich eines Aufenthaltes im Lande Eger von Waldsassen aus die Bischöfe Heinrich von Konstanz und Peter von Basel und am 3. November 1314 Bischof Hartung von Semgallen in Kurland. Die Stadt stellte für den Bau des Dominikanerklosters eine Baustelle an den steinen, in der Steingasse, vielleicht eine damals freie Brandstätte zur Verfügung und viele Bürger der Stadt, wie die Häckel, Juncker, Gummerauer, Simon, Neyperg, Driesmark und andere unterstützten mit Widmungen und Spenden das Aufbauwerk. Das Geschlecht der Spervogel stiftete eine Kapelle zu Ehren der Hl. Drei Könige, die einer Eintragung im (Copiale praedicatorum Egrensium) zufolge noch im 16. Jahrhundert vorhanden war ( in welchen iren hauß ein capeln zum heil. drey königen gewest, welche capeln in predigercloster noch vor der hand). Weiter heißt es in der Niederschrift von der Familie Spervogel: Ir wapen im schildstein und ir wapen auf den grabstein gehauen, auch im chor im hohen fenster steht. Das über der Notiz gemalte Wappen der Spervogel zeigt in Rot über einer schräggestellten golenen Lanze einen rechtsblickenden goldenen Adler mit ausgebreiteten Schwingen. Über das Aussehen der alten, im gotischen Stil erbauten Dominikanerkirche, über ihren Grundriß und die Raumgestalung ist nichts bekannt, da diese Kirche in der Barockzeit völlig umgebaut wurde und sonst keine zuverlässigen Anhaltspunkte überliefert sind. Nur so viel steht fest, daß ihr Eingang nicht wie heute in der Steingasse, sondern im Westen des Gebäudekomplexes gelegen und von der Frauengasse her zugänglich war. Ein steiles Dach und ein mit einem hohen und spitzigen Helm versehener Turm (1470: ein kostlich spricz und hoch, als man (nicht) eine in zehen steten finden sölt) hat in markanter Weise das Stadtbild belebt. (Auf Abb. S. 231 ist die einzige erhaltene Dasrtellung der gotischen Dominikanerkirche wiedergegeben). Die ältere, 1294 bis 1296 erbaute Dominikanerkirche war während des Dreißigjährigen Krieges mit dem ganzen Klostergebäude so baufällig geworden, daß 1642 ein Teil des Klosters einstürzte. Noch aber währte es viele Jahre, bis die Zeitverhältnisse es gestatteten, an einen Neubau zu denken. Erst zu Beginn der Siebzigerjahre des 17. Jahrhunderts bewilligte der Stadtmagistrat eine öffentliche Sammlung, die – verstärkt durch andere Zuwendungen, insbesondere durch eine namhafte Kirchenbauspende Kaiser Leopolds I. im Jahre 1673 – am 30. August 1674 die Grundsteinlegung der neuen Dominikanerkirche und kurze Zeit später auch den Beginn des Wiederaufbaues des Klostergebäudes ermöglichte. Beide Gebäude wurden in den Jahren 1674 bis 1688 ausgeführt. Vermutlich war der damals in Eger tätige Festungsbaumeister Abraham Leutner der Schöpfer und Erbauer der Kirche, die 1689 vom Regensburger Bischof Albrecht Graf Warttenberg eingeweiht worden ist. Mit dem Wiederaufbau der neuen Dominikanerkirche nahm man eine Umorientierung des Grundrisses in der Weise vor, daß nunmehr der Eingang in die Steingasse verlegt wurde. Hier führt von der gegen den Marktplatz ansteigenden Straße aus eine zweiseitige Treppe zu dem schön ausgeschmückten Steinportal der Kirche empor, über dem zum Danke für die von Kaiser Leopold I. zur Verfügung gestellte Kirchenbauspende in Stein gehauen der kaiserliche Doppeladler angebracht ist. Vorher befand sich an dieser Ostseite der Kirche das Chor, während der Eingang, von der vom Johannesplatz zur Steingasse führenden Dominikanergasse zugänglich, an der Westseite des Gotteshauses gelegen war. Die Kirche bildet einen durch zwei schmale Seitenschiffe unterteilten geräumigen Längsraum, der in einer gekuppelten Chronische für den Hauptaltar endet. Das Bild des ursprünglich barocken, später aber in neuromanischen Formen umgebauten Hochaltars malte Jean Claude Monno im Jahre 1702. Die in barocken Formen überquellende Kanzel am rechten Eingangspfeiler zum Altarchor, sowie der an gleicher Stelle gegenüber aufgebaute Seitenaltar St. Johannes wurden von dem Egerer Bildhauer Christoph Langer 1754 beziehungsweise 1766 geschaffen. In den beiden Seitenschiffen befinden sich noch weitere Altäre, durchwegs in spätbarockem Stil. In der als Marienkapelle bezeichneten Nische eines dieser Seitenschiffe ist in spätbarocker Umrahmung eine Darstellung der Muttergottes mit dem toten Sohne auf dem Schoß (Piet) aufgestellt, die aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts stammt und trotz des erst in jüngster Zeit anläßlich einer „Restaurierung“ vorgenommenen Überschnitzens der leidvollen Gesichtszüge die starken künstlerischen Ausdrucksformen der spätmittelalterlichen Mystik erkennen läßt. Das Egerer Vesperbild, das Christus mit aufrecht gehaltenem Oberkörper zeigt, gehört zu dem älteren Typus dieser Art von Plastiken überhaupt. In einem ebenfalls barocken Seitenaltar der Dominikanerkirche steht eine aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts stammende Mairenfigur mit Kind, leider auch neu staffiert, die nach Art und Linienführung das durchschnittliche Maß der sonst für diese Zeit üblichen Plastiken weit übertrifft. Gleichzeitig mit der Fertigstellung der Dominikanerkirche wurde mit dem Wiederaufbau des neuen Klostergebäudes samt einem Malzhaus begonnen. Ein Teil davon ist erst 1720 durch den Baumeister Andreas Burgler vollendet worden, da hiefür zuvor einige Bürgerhäuser in der Steingasse angekauft und demoliert werden mußten. Das hier eingebaute große Refektorium wurde sowohl während des Österreichischen Erbfolgekrieges als auch in der Zeit der napoleonischen Kriege als Lazarett benutzt. Eine reichhaltige Klosterbibliothek und das Archiv des Klosters wurden anläßlich der Auflassung des Egerer Dominikanerkonventes im Jahre 1936 in das Dominikanerkloster nach Pilsen überführt.

(Sturm 1952,141,310)

Der erste gotische Bau durch den Barockneubau ganz beseitigt, nur das ehemalige Hauptportal mit seinem schlichten, profilierten Spitzbogenrahmen im Westen, an der Dominikanergasse, noch erhalten. Durch Abbildung auf alten Stadtansichten das Bild eines hochaufschießenden Steildaches über niedrigem, polygonal schließendem Chor mit hohem, spitzem Dachreiter überliefert. Der Barockbau um 180° gedreht, nach Westen gerichtet; Eingang zur Steingasse; zweigeschossige, turmlose Fassade mit Dreiecksgiebel, durch Pilaster in drei Achsen gegliedert. Die kahle Wand durch drei Figurennischen (der hl. Wenzel in der Mitte), seitlich vorgeblendete Voluten, Mittelfenster und ein Hausteinportal mit gesprengtem Giebel über korinthischen Säulen belebt. Dieses wird von einem flachen Steinrelief bekrönt, das in Würdigung der Spende Kaiser Leopolds I. den Doppelkopfadler zeigt. Reichbeschnitzte Eingangstür erhalten. Wandpfeilerkirche, durch Pilaster in drei Kapellenpaare gegliedert, die sich in großen Rundbögen öffnen und an der Rückwand von Ovalfenstern belichtet werden. Weit auskragendes, durchlaufend verkröpftes Gebälk trennt die Arkadenhochwand von der Gewölbezone. Tonnengewölbe durch Gurte gegliedert, dazwischen schneiden Segmentbogenfenster tiefe Stichkappen aus. Polygonaler Chor, leicht eingezogen, durch Pilaster gegliedert, gestelzte Rundbogenfenster mit Stichkappen bis zum Gewölbescheitel. Innenausstattung Die Arkadenhochwand von teilweise figuralem Stuck belebt: Innerhalb eines geometrischen Rahmens herzförmige Kartuschen mit den Symbolen der Evangelisten, Jesu und Marias, begleitet von Girlanden und Lorbeerkränze tragenden Putten. In den Arkadenbögen pflanzliche Ornamentik. Das östliche Kapellenpaar mit stuckverzierten Wänden.Pilasterkapitelle: Engelsköpfe zwischen pflanzlichen Ornamenten von Akanthus und Rosen. Große Stuckengel über dem Gebälk am Triumphbogen. Mobile Innenausstattung in der 2. H. 18. Jh. erneuert, gotische Andachtsbilder zum Teil mit einbezogen. Musikchor mit Brüstung stuckiert durch feine Rocaillekartuschen; unterwölbt durch Tonnengewölbe mit Stichkappen. – Im Presbyterium Oratorien mit ähnlich stuckierten Brüstungen und hölzernen Rocaillegittern. Kanzel (1754) und Hl.-Johannes- von-Nepomuk-Altar (1766) am Triumphbogen als Gegenstücke schräg vor die Pfeiler gesetzt. Beide von Christoph Langer. Überreich mit Skulpturen und Pflanzenornamentik im Stil des Rokoko verziert, Ieicht volkstümlich. -Hochaltar: Das ursprüngliche Altarbild von Jean Claude Monno von 1702 wurde 1880 in einen Neurenaissancealtar eingefügt. Die Altäre im Schiff passen sich ganz in die Kapellennischen ein, unter Einbeziehung des Ovalfensters im Auszug. Nordseite: Altar der Rosenkranzkönigin (1730). – Marienaltar, Anna und Joachim vor dem Madonnenbild (Mitte 18. Jh.); schwere Pilasterarchitektur mit ovalem Strahlenkranzauszug, besonders qualitätsvolle Skulpturen, vermutlich von Christoph Langer. – Verlobung Mariens (vor 1700). Südseite: Zwei Altäre von Ordensheiligen aus Altarbild und Seitenstatuen: Altar des hl. Joh. Nepomuk,1754 von Christoph Langer geschnitzt. Vinzenz-von-Ferrara-Altar, um 1740 von Melchior Dietrich geschnitzt. Hl.-Kreuz-Altar (um 1700), räumlich konzipierter Säulenaltar mit Skulpturen. Gestühl und Orgel aus dem Rokoko. In der südseitigen Kapelle unter dem Musikchor Rokokobemalung aus dem Leben Christi, im Altar ehemals die überschnitzte Pietá von 1350 zwischen Barockengeln (heute in der Galerie der gotischen Plastik). Kloster Hauptteil 1688-1689 erbaut, vermutlich nach Baupause erst 1720 durch Andreas Burgler fertiggestellt. Dreistöckiger Bautrakt in drei Flügeln, im südlichen Anschluß an die Kirche um einen Innenhof angelegt. Schmucklose Barockfassade zur Steingasse mit Eingangsportal in der Mittelachse, bekrönt von der Nischenfigur des Ordensgründers im Rahmen. Im Norden ein Wirtschaftstrakt mit Warenlukarne, im Osten ein Zellentrakt, im Westen Küche und Refektorium, im Süden, entlang der Dominikanergasse, ein schmaler Zellentrakt, im 1. Stock durch hölzernen Laubengang erschlossen (renoviert). Der 1. Stock des Hauptgebäudes durch ein Treppenhaus in der Nordwestecke erschlossen. Dort ein zweistöckiger Gang mit flacher Kassettendecke, durch Pilaster gegliedert; zweistöckige Arkaden zu dem gewölbten Gang des 2. Stockes und zum flach gedeckten 3. Stock, beide über separate Treppenaufgänge zu erreichen. Im 2. Stock ehemaliger Bibliothekssaal mit reichbemalter Decke, vermutlich von Elias Dollhopf. Im illusionistischen Deckenspiegel Darstellung von König Salomon und der Königin von Saba. In den Deckenzwickeln Putten als Verkörperung der Künste und Wissenschaften, auf illusionistischen Konsolen Putten mit den Attributen des hl. Dominikus von Calernega (dem Ordensgründer), dem Hund mit der brennenden Fackel im Maul und dem roten Stern. Die Darstellung einer Gefangenenbefreiung vermutlich auf den hl. Dominikus von Silos als Namensvetter bezogen. Tür- und Fensterrahmen mit gemalten Rahmen. Bewegliche Ausstattung nicht erhalten. Klosterausstattung zum Teil von Wilhelm Fischer geschnitzt. Bestimmte Werke nicht zuzuweisen, da nur das reichgeschnitzte Eingangstor und die Ausstattung der Sakristei vom Ende des 17. Jh. erhalten sind. Die übrige Ausstattung wurde 1936 bei der Klosterauflösung in das Dominikanerkloster Pilsen überführt.

(Kunst 1992, 590-591)